屏攝爭議與觀影禮儀：薛之謙《飛馳人生2》引發(fā)的熱議

在2024年賀歲檔的電影市場中，歌手薛之謙的一條社交媒體動態(tài)引發(fā)了廣泛熱議。薛之謙在他的個人上分享了自己觀看電影《飛馳人生2》時用手機拍下的劇照，原本意在表達對電影的感受，然而卻迅速成為了觀影禮儀與屏攝行為的爭論焦點。這場圍繞“是否可以在電影院用手機拍攝”的激烈討論，猶如在觀眾的視線中點燃的導(dǎo)火索，至今仍未散去。

不止薛之謙，隨著社交媒體的崛起，越來越多的觀眾開始在觀影時利用智能手機捕捉影片瞬間，甚至分享自己在影院的體驗。例如，在近期熱映的《好東西》中，導(dǎo)演邵藝輝也不得不發(fā)聲，呼吁觀眾“拒絕屏攝，文明觀影”。這一成長趨勢不僅在中國引發(fā)關(guān)注，跨越大洋的北美地區(qū)，觀眾在觀看《魔法壞女巫》時同樣被對待手機屏幕的行為引起了輿論的分歧。

在美國，隨著環(huán)球影業(yè)的《魔法壞女巫》上映，許多粉絲甚至在影廳內(nèi)跟著影片中的音樂放聲高歌，并用手機記錄下他們與銀幕的互動。無論是在影院聚集的人群中，還是在社交媒體的評論區(qū)，對于觀影行為的評判和反思層出不窮。一方面，熱衷拍攝的觀眾認為這是記錄個人影院經(jīng)歷的方式，另一方面，很多觀眾和業(yè)內(nèi)人士則對此表示反對，認為這種行為嚴重影響了觀影體驗。

阿拉莫影院的官方社交媒體賬戶積極呼吁觀眾在電影開始放映前拍照，而一旦銀幕亮起，手機使用便應(yīng)歸于沉寂。首席營銷官查婭·羅森塔爾指出，今天的社交給人們的觀看體驗帶來了難以逆轉(zhuǎn)的影響，許多年輕人似乎更加關(guān)注虛擬網(wǎng)絡(luò)中的社交互動，而不是身邊同樣欣賞電影的觀眾。在觀察到這一現(xiàn)象后，顯而易見的是，智能手機與社交媒體的普及讓年輕觀眾的觀影行為產(chǎn)生了巨變，而這種變化在某種程度上加劇了觀影文化的撕裂。

這種“屏攝”行為不僅僅限于分享瞬間，對影片高潮部分甚至完整拍攝并上傳至社交的現(xiàn)象也愈加常見。在《魔法壞女巫》高潮戲中，觀眾拍下女主角在空中高歌的激動場面，這一瞬間的記錄在不少社交引發(fā)了大量分享。這種行為的道德性和法律性卻被不斷質(zhì)疑。反對者認為，這不僅侵犯了影片制作者的知識產(chǎn)權(quán)，更可能對整個電影行業(yè)產(chǎn)生負面影響，引發(fā)了與薛之謙類似的觀影禮儀爭議。

在好萊塢，電影公司雖然面臨諸多版權(quán)問題的壓力，但對待觀眾的屏攝行為卻表現(xiàn)出一種默許態(tài)度。許多影迷在社交媒體中分享屏攝的瞬間時，反被公司和制作方視為一種“自來水”的宣傳方式。有評論認為，盡管社交媒體的擴張能夠有效提升影片的熱度，但這種“免費廣告”也在某種程度上讓制片方對內(nèi)容的控制力減弱。

不可否認的是，疫情后，年輕人更傾向于依賴于社交吸引觀眾的關(guān)注和熱情，甚至讓影院的傳統(tǒng)觀看體驗變得愈發(fā)模糊。業(yè)內(nèi)人士將這個現(xiàn)象歸結(jié)為動作電影《死侍與金剛狼》上映后的變化，當(dāng)時除了充滿驚喜的情節(jié)外，社交媒體上的屏攝熱潮讓觀眾可以在第一時間發(fā)布自己在影院中的反應(yīng)與體驗，甚至贏得了影片主創(chuàng)的積極互動。

同時，在面對觀眾即興跟唱的問題時，意見對立的聲音同樣不在少數(shù)。作為音樂劇，觀眾熱情的參與固然能增強觀影體驗，但毫問，隨意高聲歌唱同樣可能影響到旁觀者的感受。值得一提的是，盡管某些主創(chuàng)表達了對這種行為的理解與支持，但依然有聲音在質(zhì)疑其是否應(yīng)以尊重他人權(quán)利為前提。

此刻，影院內(nèi)的觀影禮儀與屏攝行為依舊是一個亟待探討與平衡的難題。隨著社交文化的日益影響，無論是選擇支持屏攝還是呼吁觀影文明，越來越多的觀眾、制作方及影院管理者都需重新審視彼此間的界限與權(quán)利。畢竟，在求同存異的同時，維護觀影文化的根基與和諧，才是所有電影愛好者共同的責(zé)任。