解讀'老登電影'：女性視角下的男性中心敘事批判

在當(dāng)今電影界，隨著女性視角的崛起，關(guān)于“老登電影”這一新名詞的討論漸漸引發(fā)了廣泛熱議。究竟何為“老登電影”？在探討這一概念的同時，我們不禁要問：這種男性中心的敘事模式緣何被如此刻板地定義與批判？侯虹斌在相關(guān)的論述中指出，雖然“老登”現(xiàn)象不僅僅局限于電影，還擴(kuò)展至文學(xué)、音樂等眾多藝術(shù)領(lǐng)域，但其背后所折射出的深刻問題，正是當(dāng)代女性對男性主導(dǎo)敘事的反思與抗議。

“老登電影”，簡單指代那些以男性為主角、以男性視角主導(dǎo)敘事的影片。無論是為家族而戰(zhàn)，還是為、自由而戰(zhàn)，這些影片幾乎都在描繪男性的英雄主義，忽視了女性的聲音與經(jīng)驗(yàn)。正如侯虹斌所提到的，目前世界上排名前250的電影中，幾乎無一能逃脫“老登”的定義。在網(wǎng)絡(luò)上，相關(guān)的討論甚至引發(fā)了對某些影片的低評分運(yùn)動，而這些影片常常是基于女性主體展開敘事的佳作，如最近熱映的電影《好東西》。

《好東西》打破了以往常見的男性視角，以女性為核心講述了一段自成體系的故事。其中，男性角色的存在似乎更多是為了襯托女性的成長與自洽。正是如此，該片在傳統(tǒng)電影觀眾中引發(fā)了爭議，許多男觀眾甚至因此感到“被無視”，這恰恰映射了他們對“老登”敘事的依賴與習(xí)慣。男性們以低評價回應(yīng)女性電影的崛起，其背后的焦慮與抨擊，恰恰是對“老登”世界觀的深刻質(zhì)疑。

在討論“老登”現(xiàn)象時，侯虹斌明確指出，這一概念不僅涵蓋電影，還延伸至文學(xué)與音樂等多元藝術(shù)形式。在文學(xué)領(lǐng)域，不乏被歸為“老登文學(xué)”的經(jīng)典作品，如《老人與海》和《平凡的世界》。無一例外，這些作品展現(xiàn)了以男性為中心的敘事結(jié)構(gòu)與雄性氣質(zhì)，女性角色往往淪為背景，他們的價值常常依附于男性的成就之上，這種單一視角的確立，讓女性的聲音長久以來被壓制。

尤其在當(dāng)下，越來越多的女性藝術(shù)家涌現(xiàn)，她們通過創(chuàng)作表達(dá)自身的思想與情感，逐漸打破了這種“老登”的窘境。侯虹斌也強(qiáng)調(diào)，女性創(chuàng)作者并非只是展示女性生活，而是更全面地探討人類經(jīng)驗(yàn)，并努力將自己的視角納入主流敘事中。在這個過程中，女性們不僅僅是反抗“老登”文化，更是努力創(chuàng)造自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與定義。

不可否認(rèn)，“老登”所代表的男性文化在社會歷史中占據(jù)了主導(dǎo)地位，但現(xiàn)代女性風(fēng)潮昭示著這樣一種理念：無論在藝術(shù)、文化，還是社會生活中，女性都有權(quán)去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，表達(dá)自我。從諾貝爾文學(xué)獎的頒發(fā)情況來看，女性作家的崛起與認(rèn)可是這一趨勢的生動體現(xiàn)。自2018年以來，有四位女性作家獲得諾貝爾文學(xué)獎，而這一趨勢在未來勢必還將繼續(xù)深化。

位于當(dāng)下的文化環(huán)境中，仍然充斥著“老登”的氣息與影響。公眾對此的質(zhì)疑與爭辯，并非是對經(jīng)典作品的全盤否定，而是在于如何在這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，建立起更為包容的新敘事空間。女性藝術(shù)家的持續(xù)發(fā)聲，既是對“老登”的挑戰(zhàn)，也是對歷史記憶的重構(gòu)。侯虹斌在中表示，我們不能因?yàn)閷^去的不滿而否定歷史，更應(yīng)在繼承與批判中，去尋求創(chuàng)作的新方向。

“老登電影”作為一種現(xiàn)象，提醒我們?nèi)フ晜鹘y(tǒng)敘事中的性別偏見，同時，也促使我們思考如何去構(gòu)建一個更加多元的藝術(shù)世界。時代在發(fā)展，不同的敘事視角將推動我們探索更深層次的文化意涵。未來屬于那些敢于挑戰(zhàn)與創(chuàng)造的聲音，無論它們來自哪里。